0 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育文化主题变化的观点的问题，于是小编就整理了3个相关介绍教育文化主题变化的观点的解答，让我们一起看看吧。
孟子有哪些教育思想？
关于孟子教育思想有几个尤为重要的
其中孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”这个思想无为是非常先进的，同时提倡民贵君轻的思想，但并未得到很好的支持和认可。
他肯定了人性生来是善的，他主张人要清心寡欲，不要为物所累，他一心寄民，其中《孟子》这本作品中很好地体现了他的思想
同时，他还表达了生，我所欲也：义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也。
主张舍生取义~
一、性善论。孟子认为人性是人类所特有的本质特性。孟子认为，人先天就具有四种善的萌芽：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。后天完善的道德其实就是先天“四端”的展开。孟子不仅提出了“四端”说，而且提出了“良知、良能”的观念以推广“四端”说。所谓“良知”，即不经过考虑而生来就具有的知识。有时孟子统称为“善心”。他认为善心不仅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，人人相同。人性是善的，一个人道德及其他方面的发展动力来自于内部。但不否认教育的作用。教育的作用一方面将固有的善端保存并扩而充之，使其成为善德，另一方面担负着把丧失的良心寻找回来的任务。
二、理想人格“内圣外王”是理想人格，重视道德完善甚于治理天下国家才能。“大丈夫”应该有着崇高的志向和伟大的精神境界，有着对正义行为的高度自觉性，有着坚定的信念和高尚的气节。
三、道德教育的内容。仁、义、礼、智四德作为道德内容。仁是发自内心的思想情感和精神状态，是内在的东西，义是仁的外化与推衍，是外在的道德行为。礼是行为的准则，智是辨别是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本内容是以血缘关系为核心的伦理道德内容，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这也是孟子整个教育目的所在。四、道德教育的方法
（1）存心寡欲，自然属性和道德属性价值和意义不同，其中有大小贵贱之分。（2）尚志养气。立大志，舍生取义。它是一种以正义培养起来的，是至大至刚之气，是道德修养的最高境界。（3）反求诸己，道德修养方法上，最重自觉，讲究内省，主张判别行为是否合宜以自己的良心为标准，强调对社会规范再判断，与孔子（4）磨练意志注重道德修养方法和意志的锻炼。
感谢邀请。☺首先，孟子是个大教育家，而且是非常热爱教育的大师。他说人生有三种最大的乐趣，其中之一就是得天下英才而教之，说明孟子是个热爱教育岗位的老师。
孟子的教育思想丰富而深刻。主要的教育思想如下。
一是教学生树立远大的人生志向。他说，君子尚志立志，要做个具有平治天下高尚理想道德的人。
第二，孟子要学生专心致志，做学问不能三心二意，必须持之以恒的努力。他说挖井挖到一半不出水，那是没有坚持的缘故。
第三，孟子要老师教给学生以规律，严格学生的行为，这叫做没有规矩不成方圆。
第四，孟子要学生积极发挥主体能动性，老师只能教给学生以原则，师傅领进门，修行靠个人。要靠自己的努力，才能左右逢源。孟子把这个思想叫做欲求自得。
第五，孟子讨厌好为人师的人，要求老师1必须做学习的榜样，否则就是，以其昏昏，使人昭昭。
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孟子教育思想是以其“心性论”为发端。孟子的教育理想、教育内容、教育作用、教育方法以及其他教育观点都是以“心性论”为基础。孟子之“心”可视之为正、正是、正心、正道。孟子教育思想的核心是求其放心和复其本性。这可称之为“正是”。孟子的教育过程也是一个“正是”的过程。
中国传统文化源远流长,先秦儒家思想博大精深。孟子是先秦儒家思想的传承者、发扬者，也是一位伟大的思想家、教育家。他一生好为人师,热爱教育事业,基于教学实践经验，形成教育思想体系,影响广泛而深远。
孟子认为人性先天具有恻隐 之心、羞恶之心、恭敬之心 、是非之心等“四心”，是为仁义礼智之端，所以人性本善，“仁义礼智 ，非由外铄 我也 ，我固有之也”《孟子 ·告子上》。人生本来就有不虑而知、不学而能的“良知”、 “良能”。在这个意义上，人性、人格是平等的，“人皆可以为尧舜”《告子下》。进而，孟子又指出人性有两个发展方向，发现、保持、扩充自己的善性，沿“人性本善”的方向发展 ，就会成为君子；意识不到仁义礼智植根于自己内心，不注意发掘培养本善的心性， 一 任其食色之性膨胀，就会成为小人。
孟子认为，教育要想取得成功，除了教育者的多种教学方法和学习者的积极主动之外，良好的教学环境也很重要。他指出教育的首要作用在于启人心智。他认为人性中固有之善只是一种稚嫩的胚芽，一般人因意识不到而无法注意培养它，通过教育，可以帮助人去思求、扩充 、发展这种善性，“存其心，养其性”《尽心上》。由于客观环境作用于人性变迁，影响着人的道德品质，长期处于不良环境习染中的人，必然会丧失善良本心，孟子强调必须通过教育才能寻找回失掉的善性，教育的重要作用之一就在于“求放心”，“学问之道无他，求其放心而已矣”《告子上》。
1、孟子申明教育的最终目的在于“明人伦”。他强调不论什么时代，兴学校、办教育的目的都是“明人伦”。
2、孟子强调道德培养的首要问题是教育学生立志持志。他认为作为“士”而言 最重要的事情便是“尚志”，何谓“尚志”?他进而释之，“仁义而已矣。杀一无罪非仁也 ，非其有而取之无 义也。居恶在?仁是也；路恶在?义是也。居仁由义 ，大人之事备矣”《尽心上》，教导学生要志于仁义，坚持自己的理想。
3、孟子格外强调意志锻炼的重要性。他认为人在实际生活中所遭受的磨难和困苦其实正是对个人意志的最好锻炼。他肯定逆境对道德修养、聪明才智的提升有重大作用 ，“人之有德、慧、术、知者，恒存乎痰疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达”《尽心上》。
幼儿园的教育观应该是什么？
谢谢邀请，我不是幼儿专业的，只能根据自己的认知和大家一起探讨，若有说得不对的请见谅。国家对幼儿园的教育目标是:“对幼儿实施体、智、德、美等方面，全面发展的教育，促进其身心和谐发展。……”我认为，可以根据不同地区，结合当地实际确定自己的教育目标，，办出自已的特色。以儿童为主，为孩子开创一个以他们为中心，让他们可以独立“做自己”的“儿童世界”。第一，树立科学正确的幼儿观:孩子是一个社会的人，是一个独立的人，是一个完整的人，是一个正在发展的人。幼儿园的管理员、教师、保育员应该尊重孩子，理解孩子的个性，关心他们爱护他们，使他们在欢乐的童年生活学习中获得全面的发展。第二，树立科学正确的教师观:教师是幼儿教育教学活动的组织者、参与者，也是孩子学习活动的支持者、合作者、引导者，以孩子在学习互动过程中共同成长，是孩子的学习伙伴和知心朋友。所以教师一定要走进“孩子的世界”了解孩子的心理，设计适合孩子，各式各样丰富多彩的教育教学活动，使孩子在玩中学，学中乐，培养孩子的学习兴趣，从而达到教育目的。第三，树立科学正确的幼儿教育观:让孩子“学会生活”、“学会学习”、“学会关心”从不同方面促进孩子的态度、情感、知识、技能等方面的发展。第四，树立科学正确的教育质量观:高质量的幼儿教育能使孩子极积、主动，产生强烈的学习兴趣，有效的互动能力，初步合作的意识、责任感等等，所以教师要尊重孩子，了解孩子的个性以及学习特点，成为孩子活动中的“支持者、合作者、引导者”。第五，树立科学正确的评价观:管理员、教师、孩子、孩子家长是幼儿园评价的参与者，要科学、客观、公正、全面地评价孩子。要善于发现孩子的潜在能力，要了解教育的实效性，有效性，以便改进工作促进孩子的发展，提高教育质量。第六，树立科学正确的教育功能观:幼儿园要为孩子提供健康、牛富的生活，优良的环境，满足孩子多方面的需要，使孩子在愉快的生活中获得有益的身心发展。幼儿的教育是启蒙的教育，是开智的教育，关系到孩子的成长成才，也关系到国家的未来，民族的未来，所以我们必须重视！
学校应怎样弘扬中华优秀传统文化？
无疑，学校是孩子们从父母的言传身教，到系统学习的进阶培养，是对孩子们以后能够独立、自主的融入社会，提供的是一个基础的教育培养。
按照培养学生的目标，德智体美劳，目前的社会反应比较大的，是只突出在智的上面，专注于课业知识，而且还只是主修课，所以称为了应试而学习，有形式主义的样子。这些，需要同社会一起，补偿。
孩子是未来，是希望。教育考察，不能只是单一门类知识的掌握度，也需要知道如何获取知识，自主的去学习，独立思考能力方面的培养。
不能小看孩子之间的游戏。游戏其实就是社会体验的一种，所缺的是组织引导，规则的建立过程。民主集中制属于中国特色的一种，需要熟悉，成为平常。
应该讲，学校无法脱离社会，不受社会的影响。但学校对社会的影响，却是从根本上的影响。
谢邀，谈谈个人看法，学校是传播科学知识的场所，是把人培养成适应现代生活的地方。既不能宣扬崇洋媚外思想，也不能宣传不合时宜的旧思想。学校是国家学术殿堂，要为移风易俗带头。现在有的学校把儿童打扮成古代书童，把全校几千名学生，家长集中起来搞下跪感恩父母，标准的不动脑筋，复辟就行了。不管是给谁下跪，其含义都是降低人格尊严的做法。它永远都是这个意思。
传统文化很多，各个朝代都有自己的特色，到底发扬哪个的？哪些是优秀传统文化？很显然的，那个搞集体下跪礼仪的学校，校长和老师恐怕是认为下跪是优良的传统文化了。这说明什么？说明很容易搞成复辟复古走秀吸引眼球的活动。
学校如何弘扬传统文化？首先一直做得蛮好的。其次进一步严明国家相关法律法规。再次老师做到为人师表就可以了。大学教师还要以严谨的学术风范昭示学生。作为教师不能带头抹黑传统文化。不能拿传统文化的东西制作心灵鸡汤。中国古代没有科学，这种不严谨伤感情的话不能乱说。教师本身要有深厚的传统文化知识，这很重要，但万分遗憾，这样的教师太少了，可以说出到世面的国学大师没有一个是懂的。
传统文化，是什么？不是越老越是。红军长征精神，抗战精神，等等近代精神是最好的传统文化的一部分。
反对学生全面读经，如同和尚念经。
最后不要把传统文化说成治世万能药💊，这样说法是神学。文化自信就行了。
清朝没有学校，听说特别自信传统文化很好并以天朝自恋。英国开班学校，听说是需要技术工人吧？现在，我们的家长为什么把他们的子女送到学校？如果毕业就失业多了，读书无用论就会出来。所以增加学生的知识技能体能是学校的生命线。要全面的看问题，因为周课时就那么多。
加大对汉语的重视程度吧，语文和历史课，劳技课增加技术与社会伦理的关系解释。这对学生了解传统文化的根本十分必要，所以国家要重编劳技课教材，避免单一手工介绍。传统文化都在这些课程里，行为不可言表的，老师为人师表就可以了。
中华民族的传统文化包括的内容非常广泛，不应该只局限于一小部分，还应在爱国主义和近代中国革命英雄史上加以引导，少年强则中国强，少年时期就应打开眼界，放宽胸怀，建立远大报负和为国争光，为民解忧的志气，教育工作者要身先士卒，做青少年的表帅，在德智体全方位构建教育框架。
谢邀！我就简单谈三点：一是营造学习优秀传统文化的氛围。名人名言搬上墙，经典语录有人讲，哲理故事人人传，优秀作品有的看…二是培养和提高人们对学习优秀传统文化的兴趣与热情。好之则爱之，爱之则乐之，乐之则广播之…三是要将优秀传统文化与新时代人们的生活、学习、工作等紧密联系起来，通过开展各钟种喜闻乐见的活动，让优秀传统文化入脑入心，不断创新，与时俱进，自觉自愿，乐在其中…如此，传承与弘扬我中华优秀传统文化可也！谢谢。
到此，以上就是小编对于教育文化主题变化的观点的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育文化主题变化的观点的3点解答对大家有用。